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人类学对民间宗教的热情 来源：《中国民族报》 作者：卢云峰 社会人类学对中国宗教的关注由来已久。上世纪60年代，人类学家在台湾和香港展开密集的田野工作，研究华人社会的民间宗教。早期的...并非完美，但仍相当充分。对于民间宗教一系列丰富而复杂的素材，人类学者已采用不同的视角加以考察。可以说，民间宗教使人类学者能够深入民间体察民情，并以此反思自己的文化观念。同时，人类学者也用古老的民间智慧...
卢云峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021167482.html
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中国民间信仰事象随想 □ 辛之声 对“民间信仰”和“宗教信仰自由”的理解 中国的民间信仰是一片汪洋大海。千百年间，极其庞大而又不断扩充的神灵队伍驻守在遍布村镇城乡的各色神庙，深入到各行各业、千家万户，普通百姓时时与“有形”的神灵同在，也与“无形”的神秘力量同在，对它们的崇信渗透到风俗、习惯、礼仪、禁忌当中，影响到社会生活的方方面面。而民间信仰活动中与人们关系最为密切的内容，就是容易...
辛之声
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16153759485.html
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唐五代敦煌民间词的文化蕴含
刘尊明
[武汉]武汉大学学报，1995年第5期
102-108页
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提要 本文既从内容题材方面发掘和探寻了敦煌民间词中所包蕴的丰富深厚的文化内涵，又从艺术表现方面考察和探析了...
刘尊明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16523276989.html
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佛教与汉地民间秘密教 这里的秘密教，指的是中国民间的秘密宗教。 从汉代以来，秘密教贯穿着整个封建社会的发展史，甚至在近代，一些地区仍有秘密教在活动，可以想见其群众基础的雄厚，这与佛教在民间的传播...弥勒教，弥勒信仰亦籍此广及民间。从此以后，民间弥勒信仰便与秘密教结下了不解之缘。如隋炀帝大业六年（610年）“有盗数十人，皆素冠练衣，焚香持花，自称弥勒佛，入自建国门，监门者皆稽首。既而夺卫士仗，将为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324260377.html
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长乐民间和谐相处的寺观
■刘湘如
寺院，是佛教僧侣居住活动的场所；宫观，是道人女冠居处活动的地方。然而，在长乐市星罗棋布的民间寺观中，有一个罕见的现象与特点，那就是有不少寺观共处、释道齐信、神佛双修的场所。诸如位于城关石首山下的天王寺，建于唐朝大中七年（853年），已有一千多年的悠久历史，原称寒岩寺，就是被长乐民间被列入“十二景”之一的“寒岩晚钟”。
这座千年古刹...
刘湘如
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06091295398.html
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试析隋唐时期的民间弥勒信仰
马 军 王国棉
(1．中央民族大学历史系，北京10008l；2．山西大学，山西太原030006)
摘 要：在中古时代，佛教对中国文化产生了深远影响，还极大地影响了民间社会生活。通过对隋唐时期佛教流传状况和佛教弥勒信仰渊源的阐释，来分析隋唐时期弥勒信仰对当时社会生活的影响。
关键词：隋唐时期；弥勒信仰；下生成佛；弥鞘出世
中图分类号：B...
马 军 王国棉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580974939.html
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南岳大庙和民间信仰
其实上次去南岳大庙应该已有两三年前啦,选修课上老师讲中国的民间信仰又让我想起了早前去的南岳大庙的情景.上网查找些资料,于是对这次经历也就有了不一样的体会. 家里离南岳...佛教也不信道教,家里也从来就没有过宗教仪式.现在想,母亲可能只是信仰南岳圣帝而已,然后觉得和圣帝住在一块的各路神仙也应该去拜拜的,以视尊重,也求这些神仙们保佑自己和自己的后代. 民间的信仰便也大都和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343752553.html
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，但最后仍有10余名品学兼优的贫困学子的学费没着落。无相法师得悉后，马上决定由祥符禅寺将这些学生的学费“包揽”。记者随即对其作了专访，写成大特写《“民间慈善家”无相法师》予以报道，在社会上引起广泛关注...
【佚名】
|无相法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0914127047.html
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民间信仰中的烧头香 麦小宇 (四川大学文新学院，四川成都 610064) 摘 要：抢烧头香是民间特有习俗，一直流传至今。作为一种民间风俗，固有其存在的根基，从中可窥见人们的独特心理和信仰观念。 关键词：烧香；头炉香；民间信仰 头香，亦称头炉香，即凌晨在神佛像前，为表虔诚而焚烧的第一支香。 烧头香是我国的一种民间习俗，源远流长，直到今天还普遍存在。本文拟对此作一探讨，以见其背后蕴含...
麦小宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22465866575.html
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民间婚姻中的茶俗
茶在民间婚俗中历来是“纯洁、坚定、多子多福”的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说：“茶不移本，植必生子。”古人结婚以茶为礼，取其“不移志”之意。古人认为，茶树只能以种子...“坚贞不移”，又寓意爱情“永世常青”、祝福新人“相敬如宾”、“白头偕老”。故世代流传民间男女订婚，要以茶为礼，茶礼成为了男女之间确立婚姻关系的重要形式。“茶”成了男子向女子求婚的聘礼，称“下茶”、“定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02494983228.html